
بسمه تعالي
« وَلَئِن مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لاَِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ »
ضمن ابراز همدردی با خانواده های قربانيان فجايع اخير و آرزوی سلامت و بهبودی برای مجروحان بالخصوص دانشجويان فرهيخته و گرانقدر دانشگاه تهران، شيراز، اصفهان وساير شهرها که درجهت احقاق حق اعتراض کرده و خواهان رفع شبهه از انتخابات و آرای خود ـ که حق آنان است ـ می باشند «و ما للناس فللناس» تأسف و تأثر شديد و انزجار خود را از عاملين اين حوادث اعلام نموده و اميدوارم اهداف و خواسته های آنان از طرف مسئولين نظام، که بايد حافظ جان و مال و ناموس مردم باشند، به عينيت رسيده و از مرحله خواستن به ظهور و تحقق نائل آيد.
يوسف صانعي
27خرداد1388
23جمادی الثانی 1430
خدايا "عقيده" مرا از دست "عقده ام" مصون بدار.
خدايا به من قدرت تحمل عقيده "مخالف" ارزانى كن.
خدايا رشد علمى و عقلى مرا از فضيلت "تعصب" و "احساس" و "اشراق" محروم نسازد.
خدايا مرا همواره آگاه و هوشيار دار، تا پيش از شناختن "درست " و "كامل" كسى، يا فكرى مثبت يا منفى قضاوت نكنم.
خدايا جهل آميخته با خودخواهى و حسد، مرا، رايگان، ابزار قتاله دشمن براى حمله به دوست، نسازد.
خدايا شهرت، منى را كه: "مى خواهم باشم"، قربانى منى كه: "مى خواهند باشم" نكند.
خدايا مرا از چهار زندان بزرگ انسان: "طبيعت"، "تاريخ"، "جامعه" و "خويشتن" رها كن، تا آنچنان كه تو اى آفريدگار من، مرا آفريده اى خود آفريدگار خود باشم، نه كه همچون حيوان خود را با محيط، كه محيط را با خود تطبيق دهم.
خدايا مرا از فقر ترجمه و زبونى تقليد نجات بخش، تا قالبهاى بى ارزش را بشكنم، تا در برابر " قالب ريزى" غرب! بايستم و تا همچون اينها و آنها ديگران حرف نزنند و من فقط دهانم را تكان دهم.
خدايا مرا يارى ده تا جامعه ام را بر 3 پايه "كتاب، ترازو و آهن" استوار كنم، و دل را از 3 سرچشمه "حقيقت، زيبايى و خير" سيراب سازم. مذهب بى عوام، ايمان بى ريا، خوبى بى نمود، گستاخى بى حامى، مناعت بى غرور، عشق بى هوس، تنهايى در انبوه جمعيت، و دوست داشتن بى آنكه دوست بداند، روزى كن.
خدايا به من زيستنى عطا كن كه در لحظه مرگ، بر بى ثمرى لحظه اى كه براى زيستن گذشته است، حسرت نخورم، و مردنى عطا كن كه بر بيهودگيش، سوگوار نباشم. بگذار تا آنرا من خود انتخاب كنم اما آنچنان كه تو دوست ميدارى.
خدايا "چگونه زيستن" را تو به من بياموز، "چگونه مردن" را خود خواهم آموخت.
خدايا مى دانم كه اسلام پيامبر تو با "نه" آغاز شد و تشيع دوست تو نيز با "نه" آغاز شد (نه اى كه على در شوراى عمر در پاسخ عبدالرحمن گفت). مرا اى فرستنده محمد و اى دوستدار على، به "اسلام آرى" و به "تشيع آرى" كافر گردان.
خدايا "مسئوليت هاى شيعه بودن" را كه على وار بودن و على وار زيستن و على وار مردن است، و على وار پرستيدن و على وار انديشيدن و على وار جهاد كردن و على وار كار كردن و على وار سخن گفتن و على وار سكوت كردن است تا آنجا كه در توان اين بنده ناتوان على است، همواره فرا يادم آر.
به عنوان يك "من على وار": يك روح در چند بعد: خداوند سخن بر منبر، خداوند پرستش در محراب، خداوند كار در زمين، خداوند پيكار در صحنه، خداوند وفا در كنار محمد (ص)، خداوند مسئوليت در جامعه، خداوند پارسايى در زندگى، خداوند دانش در اسلام، خداوند انقلاب در زمان، خداوند عدل در حكومت، خداوند قلم در نهج البلاغه، خداوند پدرى و انسان پرورى در خانواده، و... بنده خدا در همه جا و همه وقت.
و به عنوان يك شيعى مسئول، وفادار به مكتب، وحدت و عدالت كه سه فصل زندگى اوست، و رهايى و برابرى كه مذهب اوست و فدا كردن همه مصلحتها، در پاى حقيقت كه رفتار اوست.
خدايا "اينها" على را تا خدا بالا مى برند، و آنگاه او را در سطح كسى كه از ترس، به "خلاف شرع" راى مى دهد و با خائن بيعت مى كند پايين مى آودند! تسبيح گوى ولايت جورند و رجز خوان كه: نعمت ولايت على داريم.
خدايا "اخلاص" و "اخلاص" و "اخلاص" خداي در روح من، اختلاف در "انسانيت" را، با اختلاف در "فكر" و اختلاف در "رابطه"، با هم مياميز، آنچنان كه نتوانم اين سه اقنوم جدا از هم را، باز شناسم.
خدايا مرا بخاطر حسد، كينه و غرض، عملهء آماتور ظلمه مگردان.
خدايا خود خواهى را چنان در من بكش، يا چندان بركش، تا خود خواهى ديگران را احساس نكنم و از آن در رنج نباشم.
خدايا مرا، درايمان، "اطاعت مطلق" بخش تا در جهان "عصيان مطلق" باشم.
خدايا مرا به ابتذال آرامش و خوشبختى مكشان، اضطراب هاى بزرگ، غمهاى ارجمند و حيرت هاى عظيم را به روحم عطا كن.
خدايا انديشه و احساس مرا در سطحى پايين مياور كه زرنگى هاى حقير و پستى هاى نكبت بار، و پليد "شبه آدمهاى اندك" را متوجه شوم.
خدايا آتش مقدس "شك" را آنچنان در من بيفروز تا همه "يقين"هايى را كه در من نقش كرده اند، بسوزد. و آنگاه از پس توده اين خاكستر، لبخند مهراور بر لبهاى صبح يقينى، شسته از غبار، طلوع كند.
خدايا مرا ازاين فاجعه پليد "مصلحت پرستى" كه چون همه گير شده، وقاحتش از ياد رفته و بيماريى شده كه از فرط عموميتش، هر كه از آن سالم مانده، بيمار مى نمايد مصون بدار، تا "به رعايت مصلحت، حقيقت را ذبح شرعى نكنم".
خدايا رحمتى كن تا ايمان، نام و نان برايم نياورد، قوتم بخش تا نانم را و حتى نامم را در خطر ايمانم افكنم، تا از آنها باشم كه پول دنيا را مى گيرند و براى دين كار مى كنند، نه از آنها كه پول دين! را مى گيرند و براى دنيا كار مى كنند.
خدايا قناعت، صبر و تحمل را از ملتم باز گير و به من ارزانى دار.
خدايا اين خورده بين حسابگر مصلحت پرست را كه بر دو شاه بال "هجرت" از "هست"، و "معراج" به "باشد" م، بندهاى بيشمار مى زند در زير گامهاى اين كاروان شعله هاى بيقرار شوق، كه در من شتابان مى گذرد، نابود كن!
خدايا مرا از نكبت دوستى ها و دشمنى هاى ارواح حقير در پناه روحهاى پرشكوه چون على و دلهاى زيباى همه قرنها - از گيلگوش تا سارتر و از لوپى تا عين القضات، و از مهراوه تا رزاس، پاك گردان.
خدايا تو را همچون فرزند بزرگ حسين بن على، سپاس مى گزارم كه دشمنان مرا از ميان احمق ها برگزيدى، كه چند دشمن ابله، نعمتى است كه خداوند تنها به بندگان خاصش عطا مى كند.
خدايا مرا هرگز مراد بى شعورها و محبوب نمكهاى ميوه مگردان.
خدايا بر اراده، دانش، عصيان، بى نيازى، حيرت، لطافت روح، شهامت و تنهايى ام بيفزاى.
خدايا اين كلام مقدسى را كه به روسو الهام كرده اى، هرگز از ياد من مبر كه: "من دشمن تو و عقايد تو هستم، اما حاضرم جانم را براى تو و عقايد تو فدا كنم".
خدايا "جامعه ام" را از بيمارى تصوف و معنويت زدگى شفا بخش، تا به زندگى و واقعيت بازگردد، و مرا از ابتذال زندگى و بيمارى واقعيت زدگى نجات بخش، تا به آزادى عرفانى و كمال معنوى برسم.
خدايا به روشنفكرانى كه اقتصاد را "اصل" مى دانند، بياموز كه: اقتصاد "هدف" نيست، و به مذهبى ها كه "كمال" را هدف مى دانند، بياموز كه: اقتصاد هم "اصل" است.
خدايا اين آيه را كه بر زبان داستايوسكى رانده اى، بر دلهاى روشنفكران فرود آر كه: "اگر خدا نباشد، همه چيز مجاز است". جهان فاقد معنى و زندگى فاقد هدف و انسان پوچ است، و انسان فاقد معنى، فاقد مسئوليت نيز هست.
خدايا در برابر هر آن چه انسان ماندن را به تباهى مى كشاند، مرا، با "نداشتن" و "نخواستن"، روئين تن كن.
خدايا به مذهبى ها بفهمان كه: آدم از خاك است، بگو كه: يك پديده مادى نيز به همان اندازه خدا را معنى مى كند كه يك پديده غيبى، در دنيا همان اندازه خدا وجود دارد كه در آخرت. و مذهب، اگر پيش از مرگ، به كار نيايد، پس از مرگ به هيچ كار نخواهد آمد.
خدايا كافر كيست؟ مسلمان كيست؟ شيعه كيست؟ سنّى كيست؟ مرزهاى درست هر كدام، كدام است؟
خدايا مگذار كه: ايمانم به اسلام و عشقم به خاندان پيامبر، مرا با كسبه دين، با حمله تعصب و عمله ارتجاع، هم آواز كند. كه آزادى ام اسير پسند عوام گردد. كه "دينم"، در پس "وجهه دينى ام"، دفن شود، كه آنچه را "حق مى دانم"، بخاطر آنكه "بد مى دانند" كتمان نكنم.
خدايا
اى خداوند! به علماى ما مسئوليت، و به عوام ما علم، به مومنان ما روشنايى، و به روشنفكران ما ايمان، و به متعصبين ما فهم، و به فهميدگان ما تعصب، به زنان ما شعور و به مردان ما شرف، و به پيران ما آگاهى و به جوانان ما اصالت، به اساتيد ما عقيده و به دانشجويان ما.... نيز عقيده، به خفتگان ما بيدارى و به بيداران ما اراده، به مبلغان ما حقيقت و به دينداران ما دين، به نويسندگان ما تعهد و به هنرمندان مادرد، و به شاعران ما شعور و به محققان ما هدف ، به نوميدان ما اميد و به ضعيفان ما نيرو و به محافظه كاران ما گستاخى، و به نشستگان ما قيام و به راكدان ما تكان، و به مردگان ما حيات، و به كوران ما نگاه و به خاموشان ما فرياد، وبه مسلمانان ما قرآن و به شيعيان ما على، و به فرقه هاى ما وحدت، و به حسودان شفاء به خودبينان ما انصاف، به فحاشان ما ادب، به مجاهدان ما صبر و به مردم خودآگاهى، و به همه ملت ما، همت تصميم و استعداد فداكارى و شايستگى نجات و عزت ببخشا!
ابراز تاسف كروبي از اظهارات سخنگوي شوراي نگهبان
مهدي
كروبي روز گذشته در نامهاي به عباسعلي كدخدايي، سخنگوي شوراي نگهبان از
اظهارات اخير وي ابراز تاسف و تاكيد كرد: «اگرچه تاكنون در خصوص اظهارات
اصلاحطلبان درباره فرآيند و نتيجه انتخابات،شواهد و قرائن بسياري مشهود
ارائه شده است، اما پرداختن به نكته اخيرالذكر شما نيز ضرورت دارد.» در
اين نامه خطاب به سخنگوي شوراي نگهبان آمده است:
بسمه تعالي
جناب آقاي كدخدايي سخنگوي محترم شوراي نگهبان با سلام
اگر چه تا كنون در خصوص انتخابات، شواهد و قرائن
مشهودي ارائه شده است اما پرداختن به نكته اخيرالذكر شما نيز ضرورت دارد.
اظهارات امروز شما در خصوص تعداد شهرستانهايي كه آراي آنها بيش از
100درصد واجدين حق راي بود موجب تاسف گرديد و شاهدي ديگر بر وجود گرايش
جانبدارانه از نتايج موجود است. اينكه شما تعداد اين حوزهها را 50 مورد و
نه 170 شهرستان دانستهايد و كل آراي آنها را فقط 3ميليون دانستهايد كه
تاثيري در نتايج انتخابات ندارد، در اين خصوص بايد متذكر شد كه اولا
حداكثر مشاركت معمول را اگر 85 يا حتي 90 درصد فرض كنيم، تعداد مناطقي كه
بيش از حداكثر ممكن راي دادهاند بالاي 200 منطقه خواهد شد، بهعلاوه به
همين نسبت هم در شهرها و مناطق ديگر راي به صندوقها ريخته شده و برآوردها
از راي دادن افراد نيز حاكي از آن است كه امكان نداشته است كه بيش از 30
يا 32 ميليون راي در فرصت موجود با تعداد حوزههاي تعيينشده از مردم اخذ
شود، اين خطاي اعلان شده از سوي شما، فقط آن بخش از كوه يخ است كه روي آب
ديده ميشود. و جزو كوچكي از مجموعه خلافهاي انتخاباتي است.
شوراي نگهبان قبلا با همين استدلال كه مجموع آرا در برخي حوزههاي
رايگيري بيشتر از واجدين حق راي بوده، آن حوزه را باطل اعلان كرده، اما
اين مساله در انتخابات اخير فقط محدود به اين حوزهها نيست، بلكه در اغلب
مناطق جريان داشته است و جالب اينجاست كه ناظران شوراي نگهبان كه در تعيين
صلاحيت هياتهاي اجرايي هم نظارت داشتهاند، چرا در روز رايگيري گزارشي
از اين تخلفات عظيم ندادهاند؟! پيشنهاد ميكنيم كه شوراي محترم نگهبان به جاي اتلاف وقت در شمارش
آرا صندوقهايي كه طي 10 روز گذشته در اختيار وزارت كشور بوده تصميم
نهايي را گرفته و با رعايت نظر ساير نامزدها مردم را خشنود كند و آرامش را
به جامعه بازگرداند و كشور را از خطري عظيم رها سازند.
با سلام و احترام
در صفحه نخست شمارة روز سه شنبه 2 تير 1388 آن روزنامه، مطلبي با عنوان «ابراز تاسف كروبي از اظهارات سخنگوي شوراي نگهبان» درج گرديده است كه گويا پاسخي به اظهارات دكتر كدخدائي در برنامه گفتگوي ويژه خبري روز 31 خرداد 1388 ميباشد. از آنجائي كه برداشت آقاي كروبي از اظهارات آقاي كدخدائي داراي اشكالاتي است، بر اين اساس سخنان سخنگوي شوراي نگهبان در همان برنامه جهت آگاهي خوانندگان گرامي آن روزنامه، ارسال ميگردد تا در اسرع وقت، وفق ماده 23 قانون مطبوعات، در همان صفحه درج گردد.
سخنگوي شوراي نگهبان در گفتگوي مذكور نكات زير را يادآور شده است:
يكي از گزارشها و اعتراضهاي مشترك نامزدها، اين بوده است كه در برخي از حوزهها و شهرستانها، تعداد آراي اخذ شده، بيش از واجدان شرايط بوده است. تعداد شهرستانهاي اعلام شده را بين 80 تا 170 مورد اعلام كردهاند. ما بر اساس آمار اوليه در بررسيها به اين نتيجه رسيديم كه تعداد آنها حدود 50 شهرستان است و گفتيم كه دفاتر استاني و هياتهاي نظارت ما علت را بررسي كنند. آنها چند علت را مطرح كردند:
اولا در انتخابات رياستجمهوري منع قانوني ندارد كه كسي از شهري به شهر ديگر يا استاني به استان ديگر برود و راي بدهد. برخلاف انتخابات مجلس شوراي اسلامي كه اگر كسي در مرحله اول در حوزهاي راي داد در مرحله دوم نميتواند در حوزه ديگر راي بدهد.
علت دوم، اين است كه تركيب جمعيتي برخي از شهرها، به گونهاي ميباشد كه برخي شهرها مهاجرپذير هستند. به صورتي كه در روز يك جمعيت و در شب يك جمعيت ديگري دارند.
علت ديگر اين است كه برخي مناطق ييلاقي هستند؛ مانند طرقبه، چناران و غيره، كه در فصول مختلف آن جمعيت تغيير ميكند.
برخي از مناطق نيز با وجود اينكه از نظر جغرافيايي تفكيك شده هستند ولي از نظر جمعيتي در هم تنيده هستند و تفكيك جمعيتي آنها از يكديگر ممكن نيست مانند مناطق يك و سه تهران كه كاملا به شميرانات چسبيده هستند و تفكيك آنها از نظر جمعيتي دشوار است.
نكته ديگر اينكه قرار شد فردا ماموراني را به اداره آمار اعزام كنيم تا بررسي كنند كه آيا اشتباهي در آمار واجدان شرايط اين شهرها وجود دارد يا خير.
اما در مجموع هم، جمع آراء اين 50 شهرستان چيزي نزديك به سه ميليون است كه اگر كسر شود شايد تاثير چنداني در سرنوشت انتخابات نداشته باشد. اينها احتمالات است و ما سعي ميكنيم كه به يك پاسخ دقيقتر و روشنتر برسيم كه وقتي خواستيم به مردم توضيح دهيم، قانع كننده باشد.
است؟
وهمچنين اگردربعضي ازحوزه ها مشاركت مردم 140 درصدي است وحدود3 ميليون راي مربوط
به اين حوزه هاست نبايد اين سه ميليون راي ازحوزه هاي ديگركم شود؟
اين جزء معجزه قرن است.......!
محمود محمدي*
آيا فقط عاملان اين حادثه اينگونه فضيلتها و مزيتهاي برتر جمهورياسلامي ايران را در افكار عمومي داخل و خارج مخدوش نمودند مقصرند يا ما نيز در بد مديريت كردن اين وضعيت سهيم هستيم؟
نوع مديريت ما موجب شد تا اعتراض درصدي از مردم به نحوه اعلام نتايج انتخابات را به رويارويي خياباني ميان خود و فرزندانمان تبديل كنيم، اعتراض را به انتقامجويي و شورش و اثرات بسيار زيانبار آن بر حيثيت ملي، انقلابي، اسلامي و كاركرد خود ارتقا دهيم. آيا از خود ميپرسيم چرا اينقدر شتابزده و با بيتحملي، به طور زودرس به اين اعتراضات، آشوب و بحران دامن زديم؟ آيا فقط كساني مقصرند كه تحريك كردند و آنهايي كه تحريك شدند؟ كداميك از آنان كه در خيابانها توسط ما به خون غلتيدند پرونده گروهكي و ضدانقلابي دارند، اگر چنين است بايد پاسخگوي ملت و خانوادههاي آنان باشيم. بايد پاسخگوي شهدا، معلولان، آزادگان و جانبازاني باشيم كه در انقلاب، دفاع مقدس و مقابله با تهديدات عليه بقاي نظام حماسه آفريدند. آيا اين اعتراض عليه بقا و تماميت نظام بود؟ من بر اين باورم كه آنچه اتفاق افتاد يك افول در همه ابعاد بود، افول اخلاق و آموزههاي ديني، افول اقتدار و قدرت سياسي، افول قانونمداري و اداره كشور، افول وجهه انقلابي، آزاديخواهي و بردباري. تعجب هم ندارد وقتي دولتمردان و منصبسالاران يكسويه تصميم ميگيرند و عمل ميكنند، وقتي براساس اين خصلتملي ميخواهند فقط حرف خود را به كرسي بنشانند، وقتي با مردم خود نيز از موضع قدرت برخورد ميكنند و اين ملاحظه را ندارند كه ما بوديم كه طي 30 سال گذشته اين روحيه انقلابي، آزاديخواهي، حقطلبي و ستيزهجويي با قدرتها را به جوانانمان آموختيم، طبيعي است كه در برابر آيندهاي قرار ميگيريم كه سرشار از شور است و حقخواهي، اعتمادبهنفس است و آزاديخواهي و ما هستيم كه بايد مراقب باشيم نشكنيم آنچه را خود ساختهايم. چگونه است كه اين روحيهها براي راهپيمايي 22 بهمن، روز جهاني قدس، 13 آبان و هر هنگامه ديگري كه در دفاع از حقوق ديگر ملتها يا عليه ظلم و ستم و بيعدالتي رو به خارج دارد خوب است، نسبت به خودمان بد! پس بايد خود را تغيير دهيم و مديريت خود را اصلاح كنيم، جوانان خود را دچار تناقض شناخت ميان آنچه 30 سال است گفته و بودهايم با آنچه در مقابل آنان هستيم گرفتار نسازيم. همانگونه كه مشاركت آنان را مشت محكم بر دهان آمريكا و عزت و افتخار ملي دانستيم اعتراض تلخ آنان را نيز با صبوري و اطمينان دادن در پرتو آموزههاي ديني، عقلي، قانوني پذيرا باشيم و اجازه ندهيم اعتماد آنان از نهادهاي حكومتي سلب شود، كه اساس بقاي همه نظامها به ويژه نظامهاي مردمسالار بر اعتماد عمومياست آيا انتخابات 1388 آخرين انتخابات است؟ ما 4 سال آينده و سالهاي بعد انتخابات جديد نخواهيم داشت؟ آيا به گفته رهبر مشروعيت نظام با مشاركت بالاي مردم در اين انتخابات بالا نرفت؟
همه ملتها در حيات سياسي خود با فقر، بيكاري و بحران و بيثباتي مواجه بودهاند اما اعتماد آنان به حاكميت و دولتمردان توانسته در برخورد با ناملايمات حتي جنگها كارساز باشد و اين يك قاعده در آيين كشورداريست كه جديد و قديم ندارد، ما اين پديده را هم از كنفوسيوس داريم كه نقل است. يكي از شاگردانش پرسيد بقاي حكومت در چيست؟ جواب داد در اسلحه، آذوقه و اعتماد مردم به حكومت، و سپس افزود اگر حكومتي اعتماد مردم را از دست بدهد اسلحه و آذوقه، او را كارساز نيست و هم در حيات و مبارزه رهاييبخش حضرت امام(ره) ديديم كه در برابر شاه و پشتيبانانش كه هم اسلحه و هم اقتصاد قوي داشتند، فقط از اعتماد عمومي برخوردار بود كه چنان تحولي را در جامعه بشري آفريد. حال چرا اين همه غفلت و عدم عبرت!
*رئيس كميته روابط خارجي مجلس هفتم
منبع:http://www.roozna.com/

اين آمار ازتله تكست تلويزيون گرفته شده است
واولين شخص ،همان رئيس جمهورمنتخب است.

كل راي ماخوذه: 14.152.877 راي
ابوالحسن بني صدر : 157.357. 10راي
حسن حبيبي : 158. 656 راي
كاظم سامي: 90.160راي
صادق طباطبايي : 115.124 راي
داريوش فروهر : 134.216 راي
صادق قطب زاده: 49.393 راي

احمدمدني : 2.242.328 راي
سايركانديداها : 22.264 راي

دوره دوم 2/5/ 1360
كل راي ماخوذه : 14.573.803 راي
شهيدمحمدعلي رجايي: 12.770.050 راي
عباس شيباني : 658.498 راي
اكبرپرورش : 389.646 راي
حبيب الله عسگراولادي: 249.457 راي

دوره سوم 10/7 / 1360
كل راي ماخوذه : 16.847.717 راي
سيدعلي حسيني خامنه اي : 15.905.987 راي
اكبرپرورش: 338.294 راي
سيدرضازواره اي : 59.058 راي
حسن غفوري فرد : 80.545 راي
دوره چهارم 25/5/ 1364
كل راي ماخوذه: 14.238.587 راي
سيدعلي حسيني خامنه اي : 12.205.013 راي

سيدمحمودمصطفوي كاشاني : 1.402.953 راي
حبيب الله عسگراولادي: 378.113 راي

دوره پنجم 6/5/ 1368
كل راي
ماخوذه: 16.452.677 راي
اكبرهاشمي رفسنجاني : 15.550.528 راي
عباس شيباني : 635.165 راي

دوره ششم 21/3/ 1372
كل راي ماخوذه: 16.796.787 راي
اكبرهاشمي رفسنجاني: 10.566.455 راي
احمدتوكلي : 4.026.879 راي
عبدالله جعفرعلي جاسبي: 1.498.084 راي
رجب علي طاهري: 387.655 راي

دوره هفتم 2/3/ 1376
كل راي ماخوذه: 29.145.745 راي
سيدمحمدخاتمي: 20.138.784 راي
علي اكبرناطق نوري : 7.248.317 راي
سيدرضازواره اي : 772.707 راي
محمدمحمدي نيك(ري شهري): 744.205 راي

دوره هشتم 18/3/ 1380
كل راي ماخوذه: 28.160.396 راي
سيدمحمدخاتمي : 21.659.053 راي
احمد توكلي: 4.387.012 راي
علي شمخاني : 737.051 راي
عبدالله جعفرعلي جاسبي: 259.759 راي

دوره نهم
مرحله اول: 27/3/ 1384
كل راي ماخوذه: 29.317.042 راي
اكبرهاشمي رفسنجاني : 6.159.452 راي
محموداحمدي نژاد: 5.710.354 راي
مهدي كروبي : 5.066.316 راي
محمدباقرقاليباف : 4.075.189 راي
مصطفي معين: 4.054.204 راي
علي لاريجاني : 1.740.162 راي
محسن مهرعليزاده : 1.289.223 راي

مرحله دوم: 3/4/ 1384
كل راي ماخوذه: 27.959.253 راي
محمود احمدي نژاد : 17.248.782 راي
اكبرهاشمي رفسنجاني : 10.046.701 راي
به بهانه سوم خرداد،روز آزادسازي خونين شهر
بلا جویان دشت كربلایی
كجایید ای سبكبالان عاشق
پرندهتر ز مرغان هوایی
| 1-فرمان رسیده از خمینی رهبر ایران | play | downlaod |
| 2-خوزستان | play | downlaod |
| 3-کو شهیدان ما | play | downlaod |
| 4-ای برادر که در سنگری تو | play | downlaod |
| 5-ای خواهران،ای مادران | play | downlaod |
| 6-هویزه | play | downlaod |
| 7-پاسداران رزمنده قهرمان | play | downlaod |
| 8-سبکبالان خرامیدند و رفتند | play | downlaod |
| 9-ای لشگر صاحب زمان | play | downlaod |
| 10-آوای لبیک شنیدم | play | downlaod |
| 11-سوی دیار عاشقان | play | downlaod |
| 12-بپا ایا دلاوران | play | downlaod |
| 13-هیهات من الذله | play | downlaod |
| 14-با نوای کاروان | play | downlaod |
| 15-یا حسین بر جبین ها بسته | play | downlaod |
| 16-کربلای جبهه ها یادش بخیر | play | downlaod |
| 17-ذوق و شوق نینوا کرده دلم | play | downlaod |
| 18-کربلا منتظر ماست بیا تا برویم | play | downlaod |
| 19-چهارمین سالگرد امام | play | downlaod |
| 20-شیعه | play | downlaod |
| 21-نیزه شکسته | play | downlaod |
| 22-ای لشگر حسینی | play | downlaod |
| 23-در باغ شهادت | play | downlaod |
| 24-جان به کف | play | downlaod |
| 25-بهر آزادی قدس از کربلا باید گذشت | play | downlaod |
| 26-هر که دم از کرببلا می زند | play | downlaod |

کویتی پور
| 1-رو به سوی کعبه دلها | play | download |
| 2-الا یا ایها ساقی | play | downlaod |
| 3-عمه جان این جا کجاست | play | downlaod |
| 4-ممد نبودی ببینی | play | downlaod |
| 5-سپاه محمد می آید | play | downlaod |
| 6-السلام ای سرزمین کربلا | play | downlaod |
| 7-ای مهدی صاحب زمان | play | downlaod |
| 8-هنگام پیکاره | play | downlaod |
| 9-یاران چه غریبانه 1 | play | downlaod |
| 10-یاران چه غریبانه 2 | play | downlaod |
| 11-یاران چه غریبانه 3 | play | downlaod |
| 12-یاران چه غریبانه 4 | play | downlaod |
| 13-چنگ دل | play | downlaod |
| 14-کعبه دلها | play | downlaod |
| 15-آرزومندان | play | downlaod |

آغاسی
| 1-منیت را اگر از خود برانی | play | download |
| 2-مرگ اگر اسب مرا زین کند | play | downlaod |
| 3-هر زمان یاد جماران می کنم | play | downlaod |
| 4-به نام خداوند مردان جنگ | play | downlaod |
| 5-از روز ازل نیازمندیم | play | downlaod |
| 6-گفت فحشا در کجا آید پدید | play | downlaod |
| 7-خبر آمد خبری در راه است... | play | downlaod |
| 1-صفای دل | play | download |
| 2-انتظار سایه ای از اشتیاق | play | downlaod |
| 3-اشتیاق بی انتهایی | play | downlaod |
| 4-بعثت دوباره | play | downlaod |
| 5-بگذار آمریکا | play | downlaod |
| 6-قطارها دو کوهه را فراموش کرده اند | play | downlaod |
| 7-با من سخن بگو دو کوهه | play | downlaod |
| 8-کربلا بیش از آنکه یک شهر باشد | play | downlaod |
| 9-ما فرشتگان را دیدیم، ما عرش را... | play | downlaod |
| 10-انس با خاک | play | downlaod |
| 11-اما عشق می گوید | play | downlaod |
| 12-فلسطینیان و سرزمینشان | play | downlaod |
| 13-انقلاب سنگ و فلاخن | play | downlaod |
| 14-شهرک میرون | play | downlaod |
| 15-از ظاهر لحظه ها به باطن | play | downlaod |
| 16-آنکه از مرگ می ترسد | play | downlaod |
| 17-آب که با عقل تسبیحی خود... | play | downlaod |
| 18-مرگ ما شهادت است | play | downlaod |
| 19-نفس حجاب است | play | downlaod |
| 20-عشایر رودخانه ای هستند | play | downlaod |
| 21-جان مایه انقلاب اسلامی | play | downlaod |
| 22-ما را اجبار و اکراه بدین جا نکشانده | play | downlaod |
| 23-همه جا مملکت حق | play | downlaod |
| 24-شب موعود خدا | play | downlaod |
| 25-دیروز را به خاطر داری | play | downlaod |
| 26-جهان هرگز باور نداشت | play | downlaod |
| 27-عطر خوش صلوات | play | downlaod |
| 28-وصیت نامه شهید هادی بخش 1 | play | downlaod |
| 29-وصیت نامه شهید هادی بخش 2 | play | downlaod |
| 30-دعای حسن مستجاب شد | play | downlaod |
| 31-لشکر امام حسین(ع) | play | downlaod |
| 32-وقتی از این کانالها که سنگر های... | play | downlaod |
| 33-مرگ آگاهی | play | downlaod |
| 1-ای لشگر صاحب زمان | play | download |
| 2-برخیزید ،ای شهیدان راه خدا | play | download |
| 3-ای جوهر شرف | play | download |
| 4-کاروان | play | download |
| 5-محمد نبودی ببینی | play | download |
| 6-کجایید ای شهیدان خدایی | play | download |
| 7-خجسته باد این پیروزی | play | download |
| 8-ای بسیج، ای سرافرازان | play | download |
| 9-خورشید از افق دمیده بنگر | play | download |
| 1-مارش حمله 1 | play | download |
| 2-مارش حمله 2 | play | download |
| 3-سمفونی خرمشهر | play | download |
| 4-کربلا | play | download |
| 5-بوی پیراهن یوسف(1) | play | download |
| 6-بوی پیراهن یوسف(2) | play | download |
| 7-بوی پیراهن یوسف(3) | play | download |
| 8-بوی پیراهن یوسف(4) | play | download |
| 9-بوی پیراهن یوسف(5) | play | download |
| 10-خاک سرخ (1) | play | download |
| 11-خاک سرخ (2) | play | download |
| 12-خاک سرخ (3) | play | download |
| 13-خاک سرخ (4) | play | download |
| 14-خاک سرخ (5) | play | download |
| 15-خاک سرخ (6) | play | download |
| 16-از کرخه تا راین (1) | play | download |
| 17-از کرخه تا راین (2) | play | download |
| 18-از کرخه تا راین (3) | play | download |
| 19-از کرخه تا راین (4) | play | download |
| 20-از کرخه تا راین (5) | play | download |
| 21-از کرخه تا راین (6) | play | download |
| 22-از کرخه تا راین (7) | play | download |
| 23-از کرخه تا راین (8) | play | download |
| 24-روز واقعه (1) | play | download |
| 25-روز واقعه (2) | play | download |
| 26-روز واقعه (3) | play | download |
| 27-روز واقعه (4) | play | download |
| 28-روز واقعه (5) | play | download |
| 29-محمد رسول الله (1) | play | download |
| 30-محمد رسول الله (2) | play | download |
| 31-محمد رسول الله (3) | play | download |
| 32-محمد رسول الله (4) | play | download |
| 33-محمد رسول الله (5) | play | download |
| 34-محمد رسول الله (6) | play | download |
| 35-محمد رسول الله (7) | play | download |
| 36-محمد رسول الله (8) | play | download |
| 37-محمد رسول الله (9) | play | download |
| 38-محمد رسول الله (10) | play | download |
| 39-محمد رسول الله (11) | play | download |
| 40-محمد رسول الله (12) | play | download |
| 41-اخراجی ها (1) | play | download |
| 42-اخراجی ها (2) | play | download |
| 43-اخراجی ها (3) | play | download |
| 44-اخراجی ها (4) | play | download |
| 45-اخراجی ها (5) | play | download |
| 45-اخراجی ها (6) | play | download |
| 47-اخراجی ها (7) | play | download |
| 48-اخراجی ها (8) | play | download |
| 49-اخراجی ها (9) | play | download |
| 50-اخراجی ها (10) | play | download |
| 51-اخراجی ها (11) | play | download |
| 52-اخراجی ها (12) | play | download |
| 53-اخراجی ها (13) | play | download |
| 54-اخراجی ها (14) | play | download |
| 55-اخراجی ها (15) | play | download |
| 56-اخراجی ها (16) | play | download |
| 57-امام علی (ع) | play | download |
| 58-ولایت عشق | play | download |
| 59-موسیقی متن فیلم سیمرغ | play | download |
| 60-موسیقی متن فیلم افق | play | download |
| 61-موسیقی متن فیلم بازمانده | play | download |
| 62-موسیقی متن فیلم دوئل | play | download |
| 63-موسیقی متن فیلم عروسی خوبان | play | download |
| 64-موسیقی متن فیلم پناهنده | play | download |
| 65-موسیقی متن فیلم ترن | play | download |
| 66-موسیقی متن فیلم خداحافظ رفیق(1) | play | download |
| 67-موسیقی متن فیلم خداحافظ رفیق(2) | play | download |
شهید چمران
| 1-اتو بیوگرافی 1 | play | download |
| 2-اتو بیوگرافی 2 | play | download |
| 3-اتو بیوگرافی 3 | play | download |
| 4-اتو بیوگرافی 4 | play | download |
| 5-اتو بیوگرافی 5 | play | download |
| 6-اتو بیوگرافی 6 | play | download |
| 7-اتو بیوگرافی 7 | play | download |
| 8-اتو بیوگرافی 8 | play | download |
| 9-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 1 | play | download |
| 10-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 2 | play | download |
| 11-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 3 | play | download |
| 12-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 4 | play | download |
| 13-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 5 | play | download |
| 14-انقلاب اسلامی ایران،زمینه ساز ظهور 6 | play | download |
| 15-امام علی،تجلی عدل خدا 1 | play | download |
| 16-امام علی،تجلی عدل خدا 2 | play | download |
| 17-امام علی،تجلی عدل خدا 3 | play | download |
| 18-امام علی،تجلی عدل خدا 4 | play | download |
| 19-امام علی،تجلی عدل خدا 5 | play | download |
| 20-مناجات نامه شهید چمران 1 | play | download |
| 21-مناجات نامه شهید چمران 2 | play | download |
| 22-مناجات نامه شهید چمران 3 | play | download |
| 23-مناجات نامه شهید چمران 4 | play | download |
| 1-حاج منصور-دو کوهه | play | download |
| 2-حاج منصور-دو کوهه السلام ای خانه عشق | play | download |
| 3-حاج منصور-شلمچه | play | download |
| 4-حاج منصور-کجائید ای شهیدان خدایی | play | download |
| 5-حاج منصور-یادش بخیر | play | download |
| 6-حدادیان-زیارت عاشورا | play | download |
| 7-مداحی علمدار شهید | play | download |
| 8-راز سنگر های عشق-اصفهانی | play | download |
| 9-نامه دختر شهید ناصری به پدر | play | download |
| 10-شهدا چند روز قبل از شهادت | play | download |
| 11-بیا با هم کنار سنگر بشینیم | play | download |
| 12-مهر تابان معانی هستی | play | download |
| 13-موج زنده(جانبازان)-سپهر | play | download |
| 14-یاد امام و شهدا-حدادیان | play | download |
| 15-خوشا آنان که الله یارشان بی-افتخاری | play | download |
| 16-کاش من هم نینوایی می شدم | play | download |
| 17-نامت ای بسیجی | play | download |
| 18-خاطرات گردان یاسین(1) | play | download |
| 19-خاطرات گردان یاسین(2) | play | download |
| 20-مناجات با شهدا-به یاد کربلای 4 و 5 | play | download |
| 21-کربلا ما داریم می آئیم | play | download |
| 22-سربندهای فراموش شده | play | download |
منبع:http://www.tebyan.net

متولد 1308 – اصفهان پس از تعلیم گرفتن ازهنرورانی بزرگ ، چون حاج میرزا آقا امامی و استاد عیسی بهادری و گذراندن دوره هنرستان هنرهای زیبا به اروپا رفت و چندین سال به مطالعه ، و کار در موزه ها مشغول شد. منتقدان و هنرشناسان بزرگ جهان هنر ، او را مورد بررسی و تحسین قرار داده اند و تابلوهای او در موزه های معتبر دنیا جای گرفته است. استاد فرشچیان در نقاشی ایران صاحب سبک و مکتب خاص است.
![]() |
![]() |
![]() |
عكس هااز:http://www.farshchianart.com
قــصه هاي كــودكـــان
شاهزاده ابراهيم و فتنة خونريز جوجه اردک قصه كلاغ سفيد
روباه و كلاغي پيراهن سبز بهشتي فرشته ها





گنج دزد دريايي تكاليف مدرسه ي پاتريك قورباغه و گاو نر




خانم چنگال و آقاي قاشق ماهي شكارچي و آهو



سرگذشت دانه برف موش گرسنه خرگوش ها

آفرينش حلزون آفتابگردان خرس اسباب بازي

مهديه در اولين نماز بهانه ي دوستي خروسها و گربه ها

«سطل كوچك » «قلم پرنده » معجون و گوسفند قرباني

مزد غلام مهربان احترام به موجودات مأموريت كلاغ
ادامه دارد....

- آتش بر فراز کوه
- « من همیشه به وعدههایم وفا میکنم.» آرحا گفت:« بسیار خوب من فردا شب سر کوه خواهم رفت و در عوض از پسفردا مالک زمین خواهم شد و زمین خود را کشت خواهم کرد.»....

- از کیسه خلیفه بخشیدن یا نبخشیدن
- جعفر برمكی بدون لحظه ای درنگ و تامل جواب داد : «از هم اكنون بشارت می دهم كه خلیفه پسرت را حكومت مصر می دهد و دخترش عالیه را نیز به ازدواج وی در می آورد.» ...

- نوروز و ادبیات شفاهی
- یکی از مهمترین اجزای فولکور موسمی ایرانیان جشن دیرین سال نوروز است. تقریباً همه ایرانیان، جدا از وابستگیهای قومی، زبانی و دینی، نوروز را جشن میگیرند و گرامی میدارند، به همین دلیل میتوان گفت این آیین امروزه به یکی از نمودهای وحدت ایرانیان تبدیل شده .

- طرز پخت آش شله قلمکار به روایت ناصرالدین شاه
- به فرمان او دوازده دیگ آشی بار می گذاشتند که از قطعات گوشت چهارده راس گوسفند و اغلب نباتات و انواع خوردنیها ترکیب می شد. کلیهء اعیان و اشراف و رجال و شاهزادگان و زوجات شاه و وزراء در این آشپزان افتخار حضور داشتند و جمعا به کار طبخ و آشپزی می پرداختند....

- با همه بله با ما هم بله؟!
- مولير هنرمند و نمايشنامه نويس معروف فرانسه، نمايشنامه اي دارد به نام پير پاتلن که از طرف آقاي نصرالله احمدي کاشاني و شادروان محمد ظهيرالديني تحت عنوان وکيل زبردست ترجمه شد. و از سال 1309 شمسي به بعد چند بار در تهران و اراک نمايش داده شده است....

- ماجرای خواستگاری رفتن سنایی!
- سنایی وقتی هنوز عارف نشده بود پاشنه گیوه را ور کشید و به خواستگاری رفت...

- دهقان و خیار
- روزي دهقاني به جاليز رفت که خيار بدزدد. پيش خودش گفت:« اين گوني خيار را ميبرم و با پولي که براي آن ميگيرم، يک مرغ ميخرم. مرغ تخم ميگذارد...

- ای آب زیر کاه
- آب زير کاه به کساني اطلاق مي شود که زندگي و حشر و نشر اجتماعي خود را بر پايه مکر و عذر و حيله بنا نهند و با صورت حق به جانب ولي سيرتي نامحمود در مقام انجام مقاصد شوم خود برآيند...

- ادبیات عامه
- «Folklore» كلمهای انگلیسی و مركب از دو جزء است: lore به معنی مردم، گروه، توده؛ و Folk به معنی دانش و فرهنگ می باشد که در فارسی آنرا به «فرهنگ توده»، «فرهنگ عامه» و «دانش عوام» ترجمه كردهاند. در اصطلاح به مجموعه افسانهها، ...

- سنگ چه کسی را به سینه میزنی؟
- اين عبارت که به صورت ضرب المثل درآمده و عارف و عامي به آن استناد و تمثيل مي کنند، در موارد حمايت و جانبداري از کسي يا جمعيتي به کار ميرود، في المثل گفته مي شود: «از کثرت پاکدلي و عطوفت سنگ هر ضعيفي ...

- خويشاوندي
- دو مرد نسبت به هم، دايي وخواهر زاده اند. يعني اولي دايي دومي و خواهر زاده اوست، دومي نيز دائي اولي و خواهرزاده وي مي باشد. چطور چنين چيزي ممكن است ...

- معمای زندان
- زنداني داراي دو در است، يكي در آزادي و ديگري دَرِ اعدام. اين زندان داراي دو زندانبان است كه يكي از آنها راستگو و ديگري دروغگوست ...

- خولی !!!
- خولی به خانه مرد ثروتمندی رفت تا برای فقرا صدقه ای از او بگیرد ...

- هم چوب را خورد و هم پیاز را و هم پول را داد!
- این ضرب المثل از آنجا باب شد که در زمان قدیم ، شخصی خطایی مرتکب شد ، حاکم دستور داد برای مجازات خطایی که مرتکب شده بود...

- نسخه طبیب
- یكی از ابدال راست: به سرزمین مغرب طبیبی را دیدم كه مریضان در پیش رو، درمانشان را وصف همی گفت: پیش رفتم و گفتم، خدایت بیامرزد مرا نیز درمان كن. ساعتی درمن نگریست و سپس گفت. عرق فقر و برگ ...

- مناعت طبع
- عمروبن عبید با منصور عباسی قبل از دوره خلافت دوست بود. در ایام خلافت منصور ، روزی براو وارد شد و منصور وی را گرامی داشت و از او تقاضای موعظه و اندرز كرد. از جمله سخنانی ...

- مرد بذل کننده
- روزی حاتم طایی در صحرا عبور می کرد ، درویشی راه بر حاتم گرفت و از او ده هزار دینار کمک مالی بلاعوض خواست . حاتم گفت : ده هزار دینار بسیار خواستی ...

- كیست این عبد صالح؟
- كاروان در كاروانسرایى بزرگ و قدیمى از حركت باز ایستاد. مسافران خسته از چارپایان فرود آمدند و بارها بر زمین نهادند. من نیز پیاده شدم و بار اندكم...

- کسری و خوانسالار
- روزی کسری نشسته بود، خوانسالار خوانی درآورد، پیش کسری نهاد. ناگاه سر پایش در گوشه نیم دست [مسند کوچک] دوات کسری آمد و قدری از آن طعام ...

- کدامیک غلام است ؟
- در زمان خلافت حضرت علی علیه السلام مردی از شهرهای کوهپایه به اتفاق غلام خود به زیارت کعبه رفته بودند. در این سفر از غلام خطایی صادر شد که مولای ....

- كبوتر
- حكایت – گفت آورده اند كه : جفتی كبوتر بودند و دانه فراهم می آوردند تا آوند پر كنند ، نر گفت : اول تابستان است و در دشت علف بسیار ، این دانه نگاهداریم تا زمستان...

- قساوت و شقاوت
- شیخ صدوق علیه الرحمه به سند معتبر از عبدالله بزاز نیشابوری روایت كرده كه گفت: در میان من و حمید بن قحطبه طوسی معامله ای بود. در سالی به نزد او رفتم . چون خبر آمدن مرا ...

- فخر توانگر
- از ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق (ع) نقل است كه: درویشی به نزد پبامبر(ص) آمد .توانگری نزد آن حضرت بود و جامه خویش از درویش در كشید . پیامبر ( ص ) فرمود: چه چیز ترا ...

- علی می دانست ...
- آنچه در روایات آمده ، این است که امیر المؤمنین (ع) می دانسته که ابن ملجم مرادی او را به قتل خواهد رساند درباره اینکه منبع این علم غیب چه بوده و خود...

- علی (ع) و بیت المال بصره
- علی ( ع ) پس از پایان جنگ جمل با دوازده هزار سرباز مجاهد اسلام وارد بیت المال بصره شد . به سکه های نقره روی هم انباشته نگاه کردند ، با لحن زاهدانه ای که مخصوص آن...

- علاقه به دانستن زبان حیوانات
- مرد جوانی نزد حضرت موسی ( ع ) آمد و گفت : ای موسی من می خواهم زبان حیوانات را بیاموزم و از گفت و شنود حیوانات عبرت بگیرم...

- عطیه عوفى الگوى مقاومت
- در لابلاى اوراق زرین تاریخ اسلام چهره هاى درخشانى در سكوت مرگبار ستم فرمانروایان غاصب مكتوم مانده است. این نوشتار به معرفى یكى از چهره هاى ...

- عزم تازه مسلمان
- سعد ، پسرمالك ، از جوانان پرشور و انقلابی صدر اسلام است. او درهفده سالگی به پیامبر اكرم (ص) ایمان آورد و در شرایط سخت پیش از هجرت ، همه جا وفاداری خود را به دین اسلام ابراز می كرد و با سنت های جاهلیت....

- عدل علی (ع)
- روزی دو زن نزد حضرت علی علیه السلام آمده و فقر و تنگدستی خود را بیان داشته و از حضرتش تقاضای کمک کردند . حضرت پس از بررسی ، آنان را ...

- صلوات برتر از بیست هزار سال طاعت فرشته
- وقتی كه پیامبراكرم صلی الله علیه وآله و سلم در شب معراج به آسمان چهارم رسید، فرشته ای را دید كه لوحی در پیش روی خود نهاده و در آن نگاه می كند و ....

- صداقت در امانت
- یكی از بازرگانان بصره ، هر سال كالاهایی را با كشتی به هندوستان می برد . در یكی از سال ها ، پیرمردی از اهالی بصره به او گفت : « این یك خروار مس را با خود به كشتی ببر و هنگامی كه دریا توفانی ...

- سفارش امیر المؤمنین (ع)
- آن زمان که ابن ملجم لعنت الله علیه، با شمشیر زهر آلود به امام علی علیه السلام ضربت زد، وی را گرفته ، حبس کردند تا ببینند کار علی (ع) به کجا می انجامد...

- سبوی ریخته
- حكایت – گفت : آورده اند كه مردی پارسا بود و بازرگانی كه روغن گوسفند و شهد فروختی با او همسایگی داشت ، و هر روز قدری از بضاعت خویش برای قوت ز....

- زگهواره تا گور دانش بجوی !
- بوالحسن الولوالجی بزرگ ، مردی بسیار دان و از یاران صمیمی ابوریحان بیرونی بود. گاه و بیگاه از او دیدار و درباره مسائل مختلف علمی با او گفتگو می كرد. به هنگامی كه ابوریحان بیمار شد فواصل ملاقات این دو كوتاه تر ، و مباحثات علمی

- زاهد و سگ
- گفته اند كه زاهدی، در یكی از كوههای لبنان، در غاری انزوا گزیده می زیست . روزها را روزه می داشت و شب هنگام ، گرده نانی بهرش می رسی...

- راه رفتن کبک
- حكایت - آورده اند كه : زاغی روزی كبكی را بدید كه می رفت ، خرامیدن او زاغ را خوش آمد ، و از تناسب حركات و چستی اطراف او ، آرزو برد...

- داوری علی (ع)
- روایت شده دو مرد کیسه ای را که صد دینار در میان آن بود ، نزد زنی به امانت گذاشتند و شرط کردند امانتی را باید در حضور دو نفر مسترد کند . بعد از مدتی طولانی ...

- داستانی از زندگی ملاصدرا
- محقق شهیر شیخ عبدالله زنجانی در رساله ای كه در احوال صدرالدین شیرازی ( ملاصدرا ) نوشته است ، داستانی نقل كرده و می نویسد : پدر ، وی ...

- دادگری پادشاه چین
- آورده اند که یکی از زهاد، به نزد منصور آمده بود، و او را نصیحتی فرمود. در اثنای نصیحت چنین گفت که وقتی در اسفار خود به دیار چین افتادم، و آن ملک چین ...

- حنظله : شهید احد
- بیشتر یاران پیامبر صلی الله علیه و آله جوانانی برومند و شاداب و خوش سیما بودند ؛ آنان كه سری پر شور و دلی آكنده از حق طلبی داشتند ، در اوج لذت جویی ...

- حکایات
- پادشاهی از حکیمی طلب نصیحت کرد . حکیم گفت از تو مسئله ای پرسم بی نفاق جواب گوی ، زر را دوستتر می داری یا خصم را ؟ گفت زر را . گفت : چونست که ...

- حضرت سلیمان و خارپشت
- در قصص و تواریخ آورده اند که وقتی جبرئیل علیه السلام به نزد سلیمان پیامبر آمد ، قدحی آب حیات آورد و گفت: آفریدگار تعالی ترا مخیر کرد ، بدان که ...

- حر بن یزید ریاحی
- كاروان حسینى ، شب را در منزلگاه شراف به سر بردند. بامداد امام (ع ) دستور فرمود : ظروف و مشكها را پر از آب كرده و به راه خود ادامه دهند. هنگام ظهر ...

- حجاج حیران
- حجاج اعرابی را دید وبدو گفت: به دستت چه داری ؟ گفت: عصای من است كه برای دانستن وقت نماز بر زمینش نصب می كنم. در برابر دشمنانم بكارش می برم، چهارپای خود را با آن می رانم و بدان در سفر توانا می شوم، به راه ...

- حاجت خود را به اینان بگو
- مردی از انصار ، نزد امام حسین – درود خدا بر او باد - آمد و خواست تا نیاز مادی خود را به امام بگوید. امام (ع) فرمود:« ای برادر! نیاز خود را به زبان ...

- جوانی یك حاكم
- عبدالملك بن مروان ، در جوانی زندگی آرامی داشت و نسبت به مردم ، دلسوز و مهربان بود . پیش از آن كه به سلطنت برسد ، پیوسته در ...

- جوان عاقبت اندیش
- در روزگاران پیشین ، جوانی به سفری دریایی رفت . از قضا ، طوفانی بر آمد و كشتی را شكست و اهل كشتی غرق شدند . اما او به تخته پاره ای چسبید و خود ...

- جوان شادکام
- عَمرو بن ثابت، جوانی از قبیله اوس، از انصار و اهل مدینه است. او کسی است که بی گزاردن یک رکعت نماز ، در جنگ احد به شهادت رسید وبه بهشت درآمد...

- جوان دنیا پرست
- مردی ثروتمند از دنیا رفت و ثروت فراوانش را دو پسرش به ارث بردند . یكی از پسران ، جوانی دیندار و خردمند بود . دنیا را مزرعه آخرت ...

- جوان خیرخواه
- در بنی اسرائیل ، دو برادر جوان بودند که به یکدیگر بسیار مهربانی و محبت می ورزیدند و هر دو ، در یک دشت زراعت داشتند. یکی از برادران ازدواج ...

- جوان خوش چهره
- در قریش ، جوانی بود زیبا و خوش چهره وی ، زندگی مرفه و آسوده ای داشت. مردم قریش ، به خاطر لطافت و زیبایی صورتش ( که همچون پنجه ی آفتاب بود ) او...

- جوان خدا ترس
- سلمان از اصحاب وفادار پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) بود ، که روزی برای عیادت یکی از دوستان خود ، راهی منزل او شد ، نمی دانست ...

- جوان حق طلب
- کاروان حسینی به راه افتاد. به منزلگاهی رسید به نام قصر بنی مقاتل. در آن جا فرود آمدند تا لختی بیاسایند و خستگی سفر را از خود دور کنند...

- جوان تارزن
- روزی از روزهای تابستان، كه ایل قشقایی به ییلاق سمیرم كوچ كرده بود، جهانگیر خان نیز مانند دیگر افراد ایل، كه برای خرید و فروش و رفع نیازهای شخصی ...

- جوان تائب
- علی بن حمزه گوید : دوست جوانی داشتم از نویسندگان بنی امیه. روزی به من گفت: " از امام صادق علیه السلام اجازه ملاقات بگیر." چون اجازه یافت ، داخل خانه امام شد ...

- جوان پاکدل
- روزی واعظی بر فراز منبر می گفت : « ای مردم! هر کس بسم الله را از روی اخلاص بگوید ، می تواند از روی آب بگذرد ، مانند کسی که در خشکی راه می رود ...

- جوان بدعاقبت
- فضیل بن عیاض شاگردی جوان داشت که از همه شاگردانش داناتر بود. روزی جوان بیمار شد و هر چه درمان کرد ، سودی نبخشید و به حال مرگ افتاد. فضیل ...

- جانشین حاتم طایی
- در اخبار آمده چون حاتم طایی فوت کرد ، برادر حاتم از مادرش درخواست کرد ؛ حال که حاتم فوت کرده او بر جای حاتم نشیند و مردم مستحق و بیچاره ...

- تصمیم شیخ انصاری
- نوشته اند: مرحوم شیخ انصاری مدتی در دزفول به امور شرعی مردم رسیدگی می کرد. روزی دو نفر طرف دعوا به محضر او حاضر شده ...

- جوان پشیمان
- مردی با خانواده اش به سفری دریایی می رفت. در راه کشتی شکست و همه غرق شدند، جز همسر آن مرد. او بر تخته پاره ای نشست و خود را به جزیره ای رسانید...

- جوان پر تلاش
- امیر تیمور گورکانی ، در هر پیشاوری چنان پایداری می کرد که هیچ مشکلی نمی توانست او را از رسیدن به هدف باز دارد . هنگام روی آوردن سختی ها ، همواره می گفت...

- جوان پاک نظر
- آن روز، در کاخ فرعون جلسه ای محرمانه برپا شده بود. موضوع جلسه، کشتن جوانی به نام موسی علیه السلام بود. حزقیل (از خویشاوندان فرعون) ...

- جوان پاک سرشت
- بازرگانی ثروتی بسیار داشت و از سرد و گرم روزگار ، تجربه های فراوان آموخته بود . چون به زمان پیری رسید ، سه پسرش را طلبید و به آنان گفت ...

- جوان بی ادب
- گروهی از جوانان در فصل سرسبز بهار ، با اسباب و اثاثیه برای تفریح و غذا خوردن ، به صحرا رفتند. سفره غذا را در چمن صحرا گستردند و مشغول ...

- جوان بهشتی
- روزی حضرت موسی علیه السلام در مناجاتی عرض کرد: خدایا! از تو می خواهم که همنشین مرا در بهشت به من بنمایی تا او را بشناسم...

- جوان بلهوس
- فضل روایت کند : با قافله ای به سفر حج می رفتیم . در راه به قبیله ای از اعراب چادرنشین رسیدیم . هنگام پرس و جو از احوال آنان ، گفتند ...

- جوان امانتدار
- در زمان حکومت عبدالملک مروان، مرد تاجری بود که همگان وی را به امانت و درستکاری می شناختند . او در بازار دمشق چنان مورد اعتبار مردم بود که بازرگانان ، کالاهای خود را برای فروش نزد وی ، به امانت می گذاشتند تا به هر قیمتی ...

- جوان آزاد منش
- آورده اند که یکی از خلفا برای حج به مکه رفت و تا آخر ماه ذی الحجه در آن جا ماند. چند روز پیش از سفر به عراق ، گروهی از بزرگان شهر مکه ، نامه ای نوشته و از وی خواستند که قاضی عادل ...

- ثواب صلوات قابل شمارش نیست
- در شب معراج ، چون به آسمان رسیدم ، ملكی را دیدم كه هزار دست داشت و در هر دستی هزار انگشت. آن ملك به كمك دستها و انگشتانش مشغول حساب كردن و شمارش بود ؛ از جبرئیل كه مرا همراهی می كرد پرسیدم...

- ثمره امانت داری
- در شهر مكه ، جوانی فقیر می زیست و همسری شایسته داشت. روزی هنگام بازگشت از مسجد الحرام، در راه، كیسه ای یافت. چون آن را گشود، دید هزار دینار طلا در آن است. خوشحال نزد همسر آمد و داستان ر...

- تبعیض به جا
- پدر یکی از هم کلاسی های بوعلی به این روش اعتراض کرد و از استاد خرده گرفت . وی متوقع بود استاد نسبت به فرزند او نیز چنین لطف و مرحمتی را ...

- تا به نفع تو بود زر بود حالا که به نفع من است کاه زرد
- روزی پسر قاضی شهر ، گربه همسایه شان را کشت .صاحب گربه بدون آنکه قاضی را از این حادثه مطلع کند از قاضی پرسید : "خون گربه بریدنی (1) است ؟ ...

- پیغام امام محمد نصر
- سید امام قاضی در بخارا چنین حكایت كرد كه وقتی در سمرقند به سوی سرای قدرطمغاج خان می رفت. ناگاه در راه امام محمد نصر، كه ....




























- ریشه تاریخی ضرب المثل چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است
- ظهیرالدین محمد بابر (888 - 937 هجری) که با پنج پشت به امیر تیمور می رسد، مؤسس سلسله گورکانیه در هندوستان است. بابر در زبان ترکی همان ببر- حیوان مشهور- است که بعضی از پادشاهان ترک این لقب را برای خود برگزیده اند...

- ضرب المثل های فارسی
- درخت اگر متحرک شدی ز جای بجای نه جور اره کشیدی و نه جفای تبر! 0درخت پربار، سنگ می خورد! 0درخت کاهلی، بارش گرسنگی است! 0درخت کج جز به آتش راست نمی شه! 0درخت گردکان به این بزرگی درخت خربزه ا...

- ریشه تاریخی ضرب المثل ایراد بنی اسرائیلی
- هر ایرادی که مبتنی بر دلایل غیر موجه باشد آن را ایراد بنی اسرائیلی می گویند: اصولاً ایراد بنی اسرائیلی احتیاج به دلیل و مدرک ندارد؛ زیرا اصل بر ایراد است - خواه مستند و خواه غیر مستند - برای ایراد گیرنده فرقی نمی کند. ایراد ...

- ریشه تاریخی ضرب المثل «آب زیر كاه»
- آب زیر كاه به كسانی اطلاق می شود كه زندگی و حشر و نشر اجتماعی خود را بر پایه مكر و عذر و حیله بنا نهند و با صورت «حق به جانب» ولی سیرتی نامحمود در مقام انجام مقاصد شوم خود برآیند. این گونه افراد را مكار و دغلباز نیز می گویند...

- ریشه تاریخی ضرب المثل قوزبالاقوز
- فردی به خاطر قوزی كه بر پشتش بود خیلی غصه می خورد. یك شب مهتابی از خواب بیدار شد خیال كرد سحر شده، بلند شد رفت حمام. از سر آتشدان حمام كه رد شد صدای ساز و آواز به گوشش خورد. اعتنا نكرد و رفت تو. سر بینه كه داشت...

- ریشه تاریخی ضرب المثل «شتر دیدی؟ ندیدی»
- شتر دیدی؟ ندیدی اگر یك نفر از رازی خبردار باشد و بروز دادن آن، باعث زحمت و گرفتاری خودش با دیگری بشود به او میگویند شتر دیدی ندیدی. گویند: سعدی از دیاری به دیار دگر میرفت. در راه چشمش به جای پای یك مرد و یك شتر افتاد كه ...

- ریشه ی تاریخی «آتش بیار معركه»
- لغت مركب آتش بیار در اصطلاح عامه كنایه از كسی است كه در ماهیت دعوی و اختلاف وارد نباشد بلكه كارش صرفاً سعایت و نمامی و تشدید اختلاف بوده و فطرتش چنین اقتضا كند كه به قول امیر قلی امینی: «میان دو دوست یا دو خصم ...

- لطف بی پایان خدا
- پایان خدا مردی بود که او را رئیس مروان گفتندی، و او در روزگار سلطان محمود بود، و ظالم و خلق آزار بود. مدتی در این به سر برده بود،(1) و آخر الامر توبه کرد، و از سرهمه بدیها برخاست(2)، و خیرات و صدقات بسیار پیش گرفت، و عزم سفر...

- من و تویی
- آورده اند که گرگ و شتری هم منزل شدند و قرار گذاشتند که از آن پس جدایی از میان برداشته شود و دو خانواده یکی بشمار آمده و ما بین کودکان آنها، تفاوتی نباشد. روزی شتر برای تلاش معاش به صحرا رفت و گرگ یکی از بچه های او را...















































































